15 декабря в Алтайском государственном университете состоялась международная презентация итогов деятельности Научно-образовательного центра алтаистики и тюркологии «Большой Алтай» (г. Барнаул, Россия), передает корреспондент Toppress.kz.
Мы побеседовали с заместителем проректора по научному и инновационному развитию Алтайского государственного университета, д.и.н. Николаем Серегиным о роли кочевых империи в политической и этнической истории Евразии, кочевом наследии в сегодняшних центральноазиатских странах.
Расскажите о кочевых империях, это понятие связано с центральноазиатскими империями?
«Кочевые империи» – довольно условный термин. Применительно к обществам номадов он используется для обозначения крупных политических объединений, существовавших на территории Центральной Азии начиная с последней четверти I тыс. до н.э. Вообще кочевой образ жизни сформировался раньше – на рубеже II и I тыс. до н.э. в связи с изменениями климата и развитием скотоводческого хозяйства. Но централизованные кочевые империи были созданы чуть позже. Принято считать, что первой «классической» кочевой империей в Центральной Азии было объединение Хунну, которое некоторые специалисты даже называют «государством». После этого существовали кочевые империи сяньби, жужаней, тюрок, уйгуров, кыргызов, монголов и др., во многом схожие, но при этом демонстрирующие значительную специфику. Различные аспекты истории Центральной Азии представлены в письменных источниках, но в настоящее время основные перспективы связаны с изучением археологических памятников, как наиболее объективных свидетельств прошлого.
Какую они сыграли роль в политической и этнической истории Евразии?
Объединения номадов оказали огромное влияние на историю не только Центральной Азии, но и всего евразийского континента. На разных этапах своего существования кочевые империи включали значительные территории и большое количество различных племен и групп населения. К примеру, именно в Центральной Азии сформировался феномен Великого переселения народов, одним из результатов которого стало крушение Римской империи. Первый Тюркский каганат и Монгольская империя включали значительную часть Евразии, и именно в этот период (в раннем и развитом средневековье) происходило формирование современных народов, что во многом определило современную политическую карту континента. В исследовании этих глобальных процессов как раз большое значение имеют археологические памятники, свидетельства которых сложно исказить исходя из каких-либо конъюнктурных соображений. В ходе раскопок таких объектов, а также в рамках последующего их междисциплинарного изучения происходит формирование объективной картины сложных процессов сложения и трансформаций кочевых империй.
Поделитесь, пожалуйста, о самых удивительных археологических находках кочевойцивилизации Центральной Азии.
Очень важные открытия, которые продолжают демонстрировать нюансы политической и социальной истории кочевников (так как эти материалы все еще изучаются), были сделаны в ходе раскопок элитных памятников хунну на территории Монголии и Забайкалья. Эти гробницы, по многим признакам не характерные для кочевников, демонстрируют большое влияние на традиции хунну обычаев вельмож Поднебесной империи (Ханьского Китая). Это, как минимум, является свидетельством тесных контактов с южным соседом. Раскопки таких памятников проводились начиная с 20-х годов XX века советскими учеными, и уже в XXIстолетии были возобновлены российскими археологами. Вообще именно в Монголии следует ожидать наиболее серьезных открытий, связанных с историей кочевых империй. Не меньшее значение имеют целенаправленные археологические исследования в Казахстане, Кыргызстане и Узбекистане, о чем свидетельствуют открытия последних лет в этих странах.
Как вы видите кочевое наследие в сегодняшних центральноазиатских странах, а именно среди казахов и кыргызов?
Прежде всего, во многих частях Центральной Азии, несмотря на процессы урбанизации, сохраняется кочевой образ жизни. Это влияет и на материальную культуру, и на традиции местного населения. В частности, используется конское снаряжение, многие элементы которого являются результатом эволюции таких предметов, используемых еще в эпоху кочевых империй. Юрта, пищевые традиции и многое другое – это все наследие прошлого. Несомненно, позитивным является пристальное внимание к этому наследию и попытки его популяризации, которые заметны сейчас, в основном, в Казахстане, Кыргызстане и Монголии. Культура кочевников – неотъемлемая часть мировой культуры, без понимания которой невозможно осознать те глобальные процессы, которые происходили в Евразии в древности и средневековье.
