С момента обретения Казахстаном независимости в религиозной сфере республики, в том числе и Павлодарской области, произошли большие изменения. Существенно возрос уровень религиозности населения, бурными темпами происходило увеличение числа религиозных объединений, конфессиональная структура повсеместно значительно расширилась, передает корреспондент Toppress.kz.
Наряду с возрождением и активизацией деятельности общин исторически существовавших в Казахстане религий: ислама, православия, католицизма, некоторых течений протестантизма, таких как баптизм и лютеранство, получили распространение вероучения различных религиозных течений и деноминаций, ранее не присутствовавших на территории, как нашей области, так и в целом Казахстана.
На девятом Форуме религиоведов Казахстана заместитель акима Павлодарской области Асхат Оралов выступил с докладом рассказал о том, как обстоит ситуация с религией в регионе.
В 1991 году в Павлодарской области официально действовало всего 9 религиозных объединений, в том числе 1 мусульманская мечеть, 1 православная церковь, 2 общины Евангельских христиан-баптистов, а также несколько общин Римско-католической церкви, Лютеранской церкви и церкви Адвентистов седьмого дня. Фаза наиболее динамичного расширения конфессионального поля области приходится на 1993-1997 годы. Именно в этот период в нашем регионе образовались религиозные объединения, так называемых, новых религиозных движений – Церквей "Новая жизнь", "Иисуса Христа", "Грейс-Благодать", "Свидетели Иеговы", а также ряд нетрадиционных культовых образований, в частности Общества Сознания Кришны, – рассказал Асхат Оралов.
Повсеместно открывались новые культовые объекты. Так, число действующих мечетей в области за период с 1993 по 2001 годы увеличилось в 10 раз (с 7 до 70), православных храмов с 3 в 1992 году возросло до 15 в 2001 году. За этот же период открылись 15 церквей и молитвенных домов различных общин протестантского направления.
Однако уже к концу 1990-х – началу 2000-х годов темпы прироста новых религиозных образований заметно снизились. В последующие годы число религиозных объединений возрастало не так существенно и, в основном, за счет открытия новых мечетей. Зарегистрированное в 2016 году религиозное объединение Евангельских христиан-баптистов в городе Павлодаре стала первой после 2004 года вновь образовавшейся религиозной общиной протестантского толка на территории Павлодарской области.
Следует сказать, что принятие в 2011 году нового Закона "О религиозной деятельности и религиозных объединениях" позволил существенно упорядочить ситуацию в этой сфере. В Павлодарской области в процессе перерегистрации, предусмотренной нормами нового Закона, не прошли данную процедуру и официально прекратили функционирование практически бездействовавшие на тот момент общины Бахаи, Вайшнавов, а также псевдорелигиозное новообразование «Альжан дом спасения», которое не относилось ни к одной из существующих религий. Заметно ослабло в регионе влияние Цекви Саентологии, до этого предпринимавшей попытки зарегистрировать в Павлодаре свое религиозное объединение. Стабилизировался поток прибываемых в регион иностранных миссионеров. Четко обозначились границы деятельности и влияния религиозных объединений, вследствие чего стали укрепляться светские основы государства, в том числе в сфере образования, – отмечает заместитель акима.
На сегодняшний день общая численность религиозных объединений в области составляет 155, в том числе зарегистрированных в статусе юридических лиц – 50, филиалов – 105. В распоряжении религиозных общин имеется 139 культовых зданий. Действующие в области религиозные объединения и филиалы представляют 13 различных конфессий.
Вместе с тем, как отмечает замакима, внутреннее состояние и степень активности конфессиональных групп имеют существенные различия. Ислам, представленный 98 филиалами Духовного управления мусульман Казахстана, и православие, имеющее 24 религиозных объединения, остаются наиболее распространенными в регионе религиями. Вместе с тем, системный анализ ситуации и процессов в религиозной сфере области показывает, что общий уровень религиозности населения в последние годы существенно не изменился и в различных конфессиональных группах имел свои особенности и динамику. Так, в католических и ряде протестантских общин (лютеранской, пятидесятников, пресвитерианских, адвентистских, новоапостольской), а также кришнаитов имеет место уменьшение числа прихожан.
Активностью в настоящий период отличается деятельность общин Свидетелей Иеговы. В текущем году в культовом здании церкви в городе Аксу ими проведено три конференция членов общин области. В них, неизменно участвуют приверженцы Свидетелей Иеговы из приграничных регионов России. В сентябре текущего года общинами Свидетелей Иеговы была организована акция "День открытых дверей". Данная община является единственным религиозным новообразованием, число прихожан, которых не уменьшилось в последние годы.
В православных общинах численность прихожан сохраняется на прежнем уровне. Динамика роста числа верующих наблюдается только в мусульманских общинах области. Идет определенное омоложение состава жамагатов мечетей. При этом, этот процесс характерен, преимущественно, для городских мечетей. В сельских мечетях в последние годы налицо тенденция оттока прихожан. В большинстве сельских мечетей области пятничные намазы посещают в среднем не более 10 человек. Вследствие этого мечети в некоторых отдаленных населенных пунктах теряют свою востребованность. Так, в 2017-2018 годах прекратили функционировать и была сняты с юридической регистрации 5 сельских мечетей. За последние годы конфликтов и существенных негативных явлений в конфессиональной среде региона отмечено не было. Фактов обращений заявлений и жалоб религиозных объединений области и отдельных граждан по поводу ущемления прав верующих, а также с претензиями в адрес государственных, правоохранительных органов либо других религиозных общин не поступало, – отметил Оралов.
С его слов, сложившийся за последние годы структурный баланс, при очевидном доминировании ведущих конфессий – ислама и православия, продолжает сохраняться и обеспечивать устойчивый характер межконфессиональных отношений в регионе.
Немаловажную роль в процессе гармонизации межрелигиозных отношений сыграл созданный в нашей области в 2015 году Клуб руководителей религиозных объединений, в состав которого входят духовные лидеры всех конфессиональных групп. Стало практикой проведение в рамках деятельности Клуба разноформатных диалоговых встреч, совместных субботников, культурно-просветительских и спортивных мероприятий.
С 2015 года стало традиционным проведение ежегодно в канун Дня духовного согласия, творческого фестиваля религиозных объединений. Регулярно организовываются турниры по мини-футболу, волейболу, настольному теннису, боулингу среди команд верующих разных конфессий. В 2018 году в рамках программы "Рухани жангыру" проведена выставка экспонатов "История конфессий Павлодарской области". Также была организована экспедиция членов Клуба по сакральным местам Баянаульского района в целях ознакомления представителей разных религий с историей, традициями и достопримечательностями этого края, а также тесного общения и сближения священнослужителей в неформальной обстановке.
Давая оценку общей религиозной ситуации в регионе нельзя не сказать и об имеющихся рисках радикализации населения, в аспекте происходящих в республике и за его пределами политических и религиозных процессов. Так, в период 2003-2012 годов имели место участие павлодарцев в деятельности таких организаций религиозно-экстремистского толка как "Хизб-ут-Тахрир" и "Таблиги Жамагат". Позже, с официальным запрещением в Казахстане деятельности этих и ряда других экстремистских организаций, их влияние и угроза в нашей области практически сведены к нулю, – сказал Асхат Оралов.
Однако в последние годы возникла и до настоящего времени не ослабевает угроза стабильности в регионе со стороны нетрадиционного религиозного течения в исламе – салафизма. Основными регионами распространения идеологии салафизма являются города Павлодар и Экибастуз. Последователи салафизма также есть и в ряде сельских районов.
Необходимо отметить, что среди них нет радикализированных приверженцев. Фактов агрессивного поведения по отношению к священнослужителям и верующим, придерживающимся традиционных религиозных взглядов, а также к представителям органов власти не зафиксировано, – заверил замакима области.
Благодаря принятым мерам удалось вернуть всех граждан области, ранее обучавшихся без направления Духовного управления мусульман Казахстана (Далее – ДУМК) в сомнительных зарубежных теологических учебных заведениях.
Сообщается, что в области ведется большая работа по обеспечению светского характера образования. С 2018 года в общеобразовательных школах области не допущено ни одного факта ношения школьницами религиозной атрибутики. Ранее такие факты имели место, в 2016 году в школах области было зафиксировано 13, в 2017 – 17 случаев ношения школьницами хиджабов.
В целом, осуществляемый в области системный анализ религиозных процессов, дает основание характеризовать ситуацию в конфессиональной сфере региона как достаточно стабильную, без явных признаков к ее обострению. Это подтверждается и результатами проведенного нами недавно социологического исследования «Оценка основных тенденций и угроз в религиозной сфере Павлодарской области». Согласно итогам опроса абсолютное большинство респондентов оценивают религиозную ситуацию в области как стабильную. Представляется интересным и высокий уровень положительной оценки респондентами (85,2 процента) проводимой государством политики в межконфессиональной сфере. Это дает нам уверенность, что мы движемся в правильном направлении, конечно же, при условии постоянного совершенствования работы по обеспечению стабильности религиозной ситуации в Павлодарской области, – заключил Асхат Оралов в своем выступлении на Девятом Форуме религиоведов Казахстана.
